انقطع به في سفره وعطيت راحلته : قد أبتت ، أي انقطع ، من البت : القطع ، يقال بته بتا من باب ضرب وقتل : قطعه . ومنه رجل مبت أي منقطع ، والمعنى أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده لم يقض وطره وقد أعطب ظهره . وفي الحديث : المبت المفرط والبت : كساء غليظ مربع من وبر وصوف ، وقيل طيلسان من خز ، والجمع بتوت ومنه في صفة الجن كأنهم الجراد الصفر عليهم البتوت . ومنه أيضا ما قيل في إبليس وقد اعترض في صورة شيخ جليل وعليه بت . وصدقة بتة بتلة أي مقطوعة عن صاحبها لا رجعة له فيها ، ويقال لا أفعله بتة ولا أفعله البتة لكل أمر لا رجعة فيه . قيل البت مصدر من بت يبت بتة بمعنى القطع ، واللام لازم له ، والتاء للوحدة ولا يدخله التنوين للام . وقيل هي كلمة واحدة غير منصرفة للتأنيث والعلمية ، فإنها علم للقطع خاص في أي مكان يقع . وطلاق البتة : طلاق البائن . والمبتوتة : المطلقة بائنا . وطلقة بتة : أي قاطعة . ودخل الجنة البتة : أي قطعا . وفي الحديث : الرجل يتزوج المرأة متعة أيحل أن يتزوج ابنتها بتاتا يعني دائما ، يدل عليه قوله فرج موروث وهو البتات وفرج متعة وحلف يمينا باتا وباتة : أي بارة . وبت شهادته وأبتها بالألف : جزم بها . وفي الخبر : أبتوا نكاح هذه النساء أي اقطعوا الأمر فيه وأحكموه بشرائطه . وفي بعض ما روي عنه ( ص ) أنه ( ص ) قال : لا صيام لمن لا يبت الصيام من الليل وذلك من العزم والقطع بالنية . والبتات : متاع البيت . ( بحت ) في حديث تغسيل الميت ثم اغسله بماء بحت ( 1 ) وزان فلس ، أي خالص لا يمازجه سدر ولا كافور . ومثله شراب بحت ومسك

--> ( 1 ) الكافي ج 3 ص 139 .